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    金霄 金昌慶:一幅立體人生的長卷——評長篇報告文學《先生方敬》

    (2020-08-14 11:26) 5923107

      王成章的長篇報告文學《先生方敬》是繼《抗日山——一個民族的魂魄》《國家責任》又一部皇皇巨著,所塑造的方敬先生,一個充分體現仁者風范的老者,一個滿懷鄉愁、葉落歸根、報效桑梓的旅人,一個二十一世紀新鄉賢的典范,栩栩如生地走進了中國報告文學史上的人物長廊,也為贛榆鄉賢館兩千余年的人物長廊增添了重要的一葉。這部作品是一幅方敬先生立體人生的長卷,這位平凡而高貴的老人讓讀者真切地感受到藝術的魅力和人性的溫暖。

      濃墨重彩,詩意抒寫赤子之心

      王成章本質上是個詩人,他用一顆詩心來譜寫方敬先生的詩意人生,謳歌他那拳拳的赤子之心。

      王成章能參透方敬人生的玄機,描繪出一幅別致的生命情境:即使在長興島苦難的日子,星漢燦爛的夜晚,方敬與解鋼師徒,躺在草垛子上,交談著書畫藝術,也交談著人生和理想,“身心空闊低于塵埃,而精神高韜神馳萬里”。在記錄方敬的成人教育生涯時,征用“雄鷹”和“溪流”的意象,使讀者在了解方敬的工作成就的同時,平添幾分聯想和敬仰。書中引用方敬的《家鄉行》,吟唱著家鄉的蘆荻、青煙、茅檐、鄉音,直接表達卜居故鄉的殷切深情。王成章用充滿詩意的筆觸,濃墨重彩地刻畫出方敬先生執著真誠的形象。書中敘述了這樣一個情節:1956年,滿懷著重返故鄉渴望的方先生步行回“任莊”,卻因諧音被指引到“殷莊”,又在黑夜中靠北斗星指引才回到家鄉,這一艱苦跋涉的回鄉之旅,讓讀者體會到方敬先生對故鄉的赤子之心。本來可以在上海大都市頤養天年的方敬先生長居故里,在偏處海陬的“景清書苑”教化藝徒,王成章用詩意的語言歌頌著這一空間:“燈光照出的小小空間,就像一個溫暖的鳥巢”,“燈光多像一個溫暖的擁抱,一個鼓勵的眼神”,在這里,師生研究藝術,探討人生,有詩和遠方。

      王成章這樣描述弟子們為方敬先生的守靈之夜:

      吳德運拿出早已打印好的歌詞——李叔同先生創作的《送別》,分發給每一個師弟。

      知師莫如徒啊,吳德運真是一個有情懷的人,他發自內心地為方老師設計了這個深情而又浪漫的送別之夜。

      ……

      唱完了一遍,再唱第二遍。

      他們唱了一遍又一遍。

      夜冷了,每個弟子披一件黃大衣。喉嚨唱啞了,還繼續唱。

      方敬先生的親友們也跟著唱。

      歌聲繚繞在景清書苑的每一個角落,不斷地往夜空里發散。

      他們一直唱到凌晨時分。

      這是哀情的宣泄,詩意的詠嘆。同時書中還記錄了許多緬懷方敬先生的詩詞,表達了對方敬離世的哀悼和不舍平添了詩意的氛圍。

      書中引用于堅的詩《避雨之樹》來象征一生行善的方敬,可謂點睛之筆:

      評論者說,那是一棵怎樣的樹啊,它呈現柔軟與力量,于天地之間大美而不言。它1月榮,11月凋,承受閃電、雷雨、斧子。它穩若高山,給鳥兒、蝴蝶、蛇、袋鼠、螞蟻和鳥蛋提供居所或歇息的地方,為躲雨的人遮風擋雨……它包涵了生命的耐力、慈悲、榮寂;但它并不關心這些,它只“牢牢地抓住大地”,抓住身體本身的開與闔,完成它本身的自在和張力。即使它在死去之后,也要成為斧柄或者火焰。

      方敬,不就是一棵挺立于大地上的參天大樹嗎!

      縱觀全書,著者的詩意化敘事藝術和主人公及其學生詩歌創作共同締造了本書的特質——詩性。

      細節傳遞大愛,新鄉賢可敬可親

      《先生方敬》用豐富的細節展現方敬先生的嘉言善行,塑造了胸懷大愛、可敬可親的人物形象。早在1985年,作為書法愛好者的王成章就和方敬有一面之緣,仁厚長者的形象就深深地烙在王成章的心上,今天他滿懷敬仰之情,用工筆的手法深描這位鄉賢形象,用豐富具有感染力的細節打動讀者。

      著名學者李靜在《鄉村振興與新鄉賢文化建設》一文中,界定了“鄉賢”這一概念,是“指傳統鄉村中德行高尚,在當地具有崇高威望的賢達人士”,而新鄉賢是指流向城市的鄉村精英人才以“在場”和“不在場”方式參與鄉村建設的群體,指出新鄉賢文化是“鄉村文化建設固本培元的根本之計”。方敬先生就是新世紀的新鄉賢的代表,從時間先后來看,他參與家鄉文化建設方式既是“不在場”,也是“在場”,自始至終他總是以極大的熱情教化鄉民,垂范桑梓之地,傳為佳話。《先生方敬》摘抄了大量的方敬日記,我們看到一個為工作而夜以繼日的主人公,一個堅持修身、匡扶正義的尊者形象,一個樂于助人、體恤人心的鄉賢形象。

      《先生方敬》細致呈現了方敬兒時和成年后回故鄉的細節以及老年定居故鄉的衣食住行的點點滴滴,生動具體,真切地表現方敬對家鄉的深情。本書記錄了方敬在1978年到1990年捐助家鄉衣物達500公斤;記錄了他捐獻了200多萬元的積蓄,資助任莊村260余名寒門學子上了大學。比如方敬在2003年起資助鄭玉良的大學期間的學費三千元至五千元不等,在那個時代是不小的數字。

      王成章堅持用《先生方敬》為書名,又用方敬先生大量的言傳身教的細節刻畫出一個令人肅然起敬的青少年人生導師的形象。比如方敬在書信中這樣教導景清書苑的學生們:浮躁是由于急于求成,來自功夫不到家;盛名之下,其實難副。莫為名利所累,不為世俗所左右。

      正如鄭玉良所說:“父母給了我身體養育了我,方老師是讓我重生的人。見到方老師,你會找到初心,擁有新的動力。然后覺得這些挫折都不算什么,世界也變得更敞亮了,他就是精神導師。”多年來,在他的耳提面命之下,許多人成為名副其實的藝術人才。

      深入采訪,呈現立體人生

      王成章用大量的人物采訪來豐富方敬先生的形象。他對方敬本人的采訪歷時很長,準確細致,既描述了方敬先生晚年的生命狀態,又展現了方敬先生從童年、少年、青年、中年、老年的漫長的生命歷程和奮斗的事跡,讓他奮斗不息、助人為樂的一生清晰地展現在讀者面前,并且為之感懷,日增敬仰。

      王成章先后采訪了方敬的學生、同事、朋友、家人,以及宋莊村民百余人,捕捉具有表現力的細節和令人感動的場面,力求將在方敬一生的方方面面立體地展現出來。比如:

      附近的“蕪湖灌湯包小籠包”老板溫龍道是安徽人,在鎮上經營了十幾年,說起方敬他眼角一紅:“方老師真是好人吶……”淚光閃爍,說不下去了。采訪常常不得不中斷,總有一句話讓我們一次次任瞬間迸發的淚水鎖住視線。

      從對解鋼的采訪里,我們看到在長興島五七干校里經受磨練依舊樂觀的方敬;在對學生葉雪禮的采訪中,方敬“地下學店”的藝術、武術和英語教學場景得以完美呈現。有關方敬回鄉根據地——大姨家的采訪,展現了主人公的日常生活、淳樸的人際關系和濃濃的家鄉情誼。在全書的采訪的重頭戲是對方敬本人的采訪,讓讀者直接走進方敬的人生空間,了解他那漫長而又五味雜陳的生命歷程,體味他那超凡入圣的人生境界。在采訪方敬的基礎上,作者用生動的場面描寫呈現了方敬回鄉途中勇斗拒付車費的年老乘客,制止不正之風,讓我們看到先生剛正不阿、支持正義的另一面。

      童本義《憶敬弟三則》里我們看到方敬先生的氣節:

      我陪方敬去浙江醫院看做官(副廳級)的同學,方敬要和他握手,遭拒。我打圓場說“他不習慣握手”,這就過去了。那時,浙江醫院病房小,有坐的地方,方敬要坐在病床邊和他說話,又遭拒。我無法圓說,方敬拉我立刻就走,對我說:“官腔十足,不理他。”

      《先生方敬》不避諱由于群眾的認識水平而對方敬先生的負面評價,當有人把方敬先生做好事看作是“作假”,當面譏諷為“楞梅花”,方敬先生經常笑著說自己是“愣梅花”,經常提起自己有個雅名叫“愣梅花”。正是作者這樣坦誠的創作態度有助于塑造一個真實又令人肅然起敬的人物形象。

      悼念方敬的日子里,王成章采訪了方敬先生眾多親人、學生,也采訪了當地的領導和群眾,獲取的鮮活的一手材料,讓方敬先生的形象更加清晰地呈現出來。如對當地領導干部的采訪,許思文的一席話奠定了全書的基調,將方敬先生的事跡和精神作了精彩的概括。

      王成章在采訪的過程中,還收集了大量和方敬有關的大量的文獻資料,使主人公形象更加真實可信;在寫作的過程中,除了著力塑造方敬先生的感人形象,還鋪陳了與主人公生命軌跡密切相關的時代背景,還細致勾勒出故鄉風俗變遷的軌跡。這些都增加了本書的知識性和可讀性。

      展卷一讀,一幅方敬先生立體人生的長卷向讀者徐徐展開,讓讀者享受美德之水沐浴和仁義之風的吹拂。

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