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    “蓬蒿人”的“生態”寫作

    作者:汪向榮 (2020-05-09 17:34) 5873101
           對于一個寫作者而言,能否以精確而靈性的筆墨去探究日常事物的精神肌理,厘清人與自然的隱秘關系,乃是有無文學自覺和創作能力的標志。因為真正的創作,正是在尋常中發現非常,對“熟視無睹”“充耳不聞”的強大超越。所以,與投抱陌生、時尚的現代都市相比,誠實、樸素的田園回歸就顯得更加可貴,忠于自然及鄉村的“生態”寫作就顯得更加可靠。
            認識李明富正是源于他的“生態”寫作。從三十年前“山茶詩社”的核心成員到十幾年的鄉鎮宣傳委員、如今的市文聯副主席,社會角色雖有變化,但始終吃的是“文字飯”;從青年時代的新詩寫作到中年時期的散文創作,文學體裁雖有轉換,但表達的主題一直沒有偏離大地。比如草木、莊稼、畜禽、農藝、花事。與其說明富對眾生喧嘩、斑駁耀眼的城市生活保持身“入”心“拒”的阻隔或者警惕,毋寧講,他對自然田園有著與生俱來的靈魂歸依。少時的境遇和經歷,不僅決定了成年后的生活習慣、人生傾向,更會沉淀為不可逆轉的心理定勢,影響人際與自然的關系,甚至人的一生走得再遠都難以走出歷史。從深層意義上講,明富的精神世界一直沉浸于“過去時”“鄉村態”,他的寫作回避了現代和超現實取向,因而得以保持原鄉原味,成為“無公害”文本。
    說李明富寫作具有鮮明的“生態”特質,可以進行多層面分析。
           第一,對文字的敬重。這是當下許多寫作者普遍缺乏的品質,自媒體的自娛性降低甚至摧毀了文學創作的門檻,無規則、無邏輯、無思考作品的泛濫,遮蔽了寫作的嚴肅性。明富的文字干凈、語法嚴謹、布局密實,言辭出自本心,所述源于親歷。誠然,這與其師范教育背景有關,但更多還在于他對文字的“潔癖”,不容虛妄、輕佻、浮躁。你只有真心愛文字,文字才會鐘情于你。
            第二,是對自然的敬畏。萬物共生,物我平等。人,不過是自然中的一個分子,理性的立場是賦予他物以情以魂,以兄弟姐妹般的親熱。李明富把自身放在自然的坐標上,向大地、田園、鄉村表達了足夠的友善和敬意。“仿佛一個不起眼的韻腳,薔薇競相開放,也敷衍成了一首詩。不搖香已亂,無風花自飛。卑微的薔薇,也可作春天的主角,一如至柔至情的女子,要愛就愛到徹骨,韶華傾負”。在《隨性的薔薇》中,花朵人格化了、情感化了,成為作者心聲的代言者了。“草垛堆起來,又矮下去,仿佛日頭升起來,又落下去,起起落落間,光陰流逝。流走的光陰里,有農民小小的幸福”(《草上光陰》)。還有“大地的鼓槌”“針箍的光芒”“竹器的光澤”“冬瓜之魅”……再尋常不過的事物,背后展現的無一不是人類自身的命運,誠如《我輩本是蓬蒿人》一文的點題:吾等一介草民,渺小而卑微,胸無大志,倒是比較憧憬蓬蒿一般的生活。
            文中有畫,此乃李明富寫作的一大特色。他的鄉村散文,幾乎每篇都可以還原為成精致工筆。李明富習慣細膩,喜好精微,對尋常事物的觀察、了解的深入,幾可等同生物解剖?!恫萆瞎怅帯穼懙静菥幊刹堇K、草簾、草焐、草窩的過程,具體到“掌心里再蘸點水,或者吐口唾沫,取上五六根,分作兩股,放在兩掌中間反復揉搓,自然地兩股絞成了一股……”如果將此文當作“草繩制作”技術指南也未嘗不可。他銘刻童年生活的絲絲縷縷,珍惜艱辛歲月的酸甜苦辣,每個細節都舍不得割棄,就如饑餓者對一顆米粒,饑渴者對一滴清水的留戀。當然,這樣密實的布局、精確的勾勒,也會帶來字里行間缺乏通透以及混同于科普文章的尷尬。中國畫的特質在于“留白”,計白當墨;好的文章,同樣需要跳躍式詩情和寫意化的描述,給讀者更多的想象空間和神游愉悅。工筆畫不能成為主流,與其匠心重、靈性少不無關聯。
           毋庸諱言,李明富的“生態”寫作放在大的社會背景中,如同走向餐桌上的綠色菜蔬、有機食品,屬于小眾化享受,他的嚴謹守正和鄉村懷舊,在出生于六七十年代的讀者群中最易喚發心靈共鳴和審美認同。尤其城鄉二元化存在,工業化大批量生產模式嚴重阻礙了都市人群對鄉村生活和自然生物的認識和理解,贏得大眾顯然成為不可能的夢想。是獻媚于紛繁世俗,還是堅守著田園孤獨,答案不言其明。因為李明富寫作的出發點是豐富、充盈的心田,外人的點贊只是附屬產品。認定的路走下去,就是最好的路。

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